呂梁山（山西省西部山脈）
精神內涵
艱苦奮斗、顧全大局、自強不息、勇于創新
艱苦奮斗——呂梁精神的基石
顧全大局——呂梁精神的核心
自強不息——呂梁精神的精髓
勇于創新——呂梁精神的靈魂
精神解讀
偉大的事業孕育出偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業?！皡瘟壕瘛笔窃趨瘟荷矫}這一特殊的地理環境中孕育而成的精神財富，是人民群眾在長期的社會實踐中形成的獨特的精神風貌，是呂梁人民革命和建設制勝的法寶。
“艱苦奮斗”是“呂梁精神”的基石，體現為“不畏艱難、自力更生、迎難而上、勇于勝利”的精神本質。
艱苦奮斗是中華民族的傳統美德和中國共產黨的優良傳統，弘揚艱苦樸素的奮斗精神是黨團結和帶領人民實現國家富強、民族振興的強大精神力量，更是呂梁實現轉型跨越發展的精神動力。艱苦的自然地理環境孕育出呂梁人特有的能吃苦、能戰斗、能攻關的奮斗精神，體現為“不畏艱難、自力更生、迎難而上、勇于勝利”的精神本質。在戰爭年代，依靠呂梁山這一天然屏障，在艱苦的環境下，以呂梁為核心地帶的晉綏邊區革命根據地，成為保衛延安、保衛黨中央的堅固屏障和后勤保障基地，是延安通往各解放區的重要交通樞紐和黨中央戰略轉移的重要依托地。
“顧全大局”是“呂梁精神”的核心，表現出“甘于奉獻、無私無畏、勇于犧牲、超越自我”的精神境界。
顧全大局就是要增強全局意識，堅持以大局為重，正確處理好國家、集體和個人的利益關系，個人利益要服從國家利益、集體利益，眼前利益要服從長遠利益，局部利益要服從整體利益。顧全大局是集體主義思想的核心表現，需要甘于奉獻和勇于犧牲自我的精神。不論是硝煙彌漫的戰爭年代還是波瀾壯闊的祖國建設和改革開放時期，呂梁人民始終表現出“甘于奉獻、無私無畏、勇于犧牲、超越自我”的精神境界。革命戰爭年代，呂梁人民為中國革命的勝利“養兵十萬，犧牲一萬”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”，涌現出了賀昌、劉胡蘭、劉少白等無數仁人志士，他們將個人的生命和財產置之度外，為民族的獨立與解放，奉獻出自己寶貴的生命。
“自強不息”是“呂梁精神”的精髓，反映了“英勇頑強、鍥而不舍、團結拼搏、奮發有為” 的人生追求和生生不息的精神動力。
《周易》記載：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，中華民族在長期的歷史發展中，逐漸形成了特有的自強不息的民族精神，成為激勵中國人民變革創新、努力奮斗的精神力量。呂梁兒女汲取了數千年形成的中華主流文化——黃河文化融匯百川而成其大的不斷進取的文化乳汁，形成了生生不息、不斷進取的精神特質，同時，又依靠呂梁山的自然環境，形成了堅毅果敢、艱苦創業的優良品格，一代又一代的呂梁英雄兒女為民族的生存和發展“英勇頑強、鍥而不舍、團結拼搏、奮發有為”，反映了呂梁人民永無止境的人生追求和生生不息的精神動力。當中華民族面臨外族入侵、民族危亡的時候，呂梁人民義無反顧、前仆后繼、矢志不渝，靠的是這種自強不息精神。
“勇于創新”是“呂梁精神”的靈魂，表現出“與時俱進、開拓進取、求真務實、勇攀高峰”的氣質。
唯物辯證法認為，發展的實質在于創新，創新是發展的表現。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。呂梁要在艱苦、落后的客觀條件下實現奮力趕超，實現轉型跨越發展，必須走超常規的創新之路。呂梁的歷史因素和自然環境賦予呂梁人民善于創新和勇于創新的特質，表現出“與時俱進、開拓進取、求真務實、勇攀高峰”的氣質，也就是要“敢當弄潮兒，敢為天下先”。呂梁是貧困地區，實現趕超必須走跨越發展的非常規的創新之路，要以勇于創新的勇氣和敢于勝利的魄力不斷開拓新局面。革命戰爭時期，呂梁興縣蔡家崖是晉綏邊區首府和中央后委機關所在地。呂梁誕生了山西第一支工農武裝、第一個縣級紅色政權。
精神意義
呂梁精神作為山西精神的重要組成部分，是呂梁人民在特殊的地理環境，特定的歷史條件和長期的社會實踐中孕育形成的一種精神狀態，是呂梁人民的寶貴精神財富，是中華民族精神在實踐中不斷豐富和發展的體現，也是中國共產黨人的優秀品格和整個中華民族的寶貴精神財富的體現。無論是在革命戰爭年代，還是社會主義現代化建設時期，呂梁精神都發揮著獨特而巨大的作用。今天，弘揚呂梁精神，既有文化創新的理論意義，也有指導社會的實踐意義；既有深遠的歷史意義，也有當前的現實需求。
呂梁精神具有文化創新的理論意義。
文化是精神之根基，精神是文化之靈魂。呂梁精神基本內涵的形成過程也是文化創新的過程，是對呂梁文化去粗取精、去偽存真，由此及彼，由表及里的加工基礎上，整合、提煉、概括出其基石、核心、精髓、靈魂。呂梁精神體現的堅定理想信念是共產黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。
呂梁精神具有指導現實的實踐意義。
指導實踐是理論認識的目的和歸宿。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，呂梁精神是中華民族精神的重要組成部分。呂梁精神是以馬克思主義理論為指導，尊重呂梁優秀的歷史文化和呂梁人民的社會實踐的基礎上提煉而成的，是呂梁人民乃至山西人民在社會實踐中長期積累的豐富經驗和智慧結晶。
呂梁精神具有傳承文化的歷史意義。
呂梁地處黃河中游，是中華文明的主要發祥地之一，黃河文化是中華民族傳統文化的主體部分，具有五千多年的悠久歷史。呂梁精神深深植根于有數千年歷史的黃河文化。
呂梁精神具有凝心聚力的時代意義。
精神是一定時代的產物，但一種真正的科學的精神往往能超越其所產生的時代，產生深遠持久的影響。呂梁精神是在事關革命全局、民族大義、國家前途、人民根本利益等重大問題上所表現出來的堅定意志、民族氣節、革命情操和革命原則，不僅具有極其重要的歷史地位和非常突出的現實意義，更具有深遠持久的時代意義。
弘揚呂梁精神
“呂梁精神”是我們黨的根本宗旨和優良作風的重要體現，是值得我們倍加珍惜的精神財富。在歷史的長河中，“呂梁精神”始終顯示出旺盛生命力，推動呂梁老區面貌發生了歷史性變化。在新形勢下，我們更應該進一步弘揚“呂梁精神”，努力實現經濟社會的新發展。
弘揚“呂梁精神”要堅持社會主義核心價值體系引領的原則。
社會主義核心價值體系是興國之魂，弘揚“呂梁精神”，最重要的是發揮社會主義核心價值觀的指導作用。只有堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀的引領，才能從根本上弘揚呂梁精神。
弘揚“呂梁精神”要樹立宗旨意識。
全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，是中國共產黨的立黨之本，執政之基，力量之源，也是每一位共產黨員和各級領導干部想問題、辦事情的出發點和歸宿點。只有樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，弘揚“呂梁精神”才能落到實處，才能使“呂梁精神”真正成為呂梁實現轉型跨越發展的強大精神動力，也是弘揚“呂梁精神”的最高價值取向。
弘揚“呂梁精神”要堅持理論聯系實際。
要提高和深化對“呂梁精神”的認識，引導廣大干部和群眾理解“呂梁精神”的內容，把握“呂梁精神”的實質，結合各自的實際工作，把“呂梁精神”作為推動呂梁科學發展的精神支撐。用“呂梁精神”凝聚人心，鼓舞斗志，奮發圖強，培育“呂梁英雄”，打造“呂梁速度”，創新“呂梁模式”，展示“呂梁形象”，以此推動呂梁的轉型發展和跨越發展。
呂梁英雄
革命先驅——張叔平
張叔平（1897－1928年），原名張秉銓，方山縣大武鎮人，革命英烈。民國12年10月加入社會主義青年團，民國13年5月加入中國共產黨，曾任太原團地委組織主任、中共太原小組負責人、中共太原支部書記、上海楊樹浦部委書記、浙江省委組織部長。1928年在杭州犧牲。
早期革命家——賀昌
賀昌（1906－1935年），原名賀穎，又名其穎，字伯聰，山西省離石縣柳林鎮（今屬柳林縣）人。 1935年3月率部向粵贛邊突圍，10日于江西會昌河畔遭國民黨軍伏擊，與時任贛南省委書記阮嘯仙等人一起壯烈犧牲。
賀昌是中國杰出的無產階級革命家，早期青年運動卓越的領導者，中國共產黨優秀的高級黨務工作者，中國工農紅軍政治工作的主要領導人，是中共中央委員中最年輕有為精通多種領導工作的英才。
抗日英雄——蔣三
蔣三（1912一1942年），原名萬壽，山西汾陽人。1938年3月，日軍侵占汾陽后，目睹日軍暴行，憤恨難平，即辭別老母，參加工衛旅組織的縣游擊大隊。1942年7月18日，剛從城子開完會回到唐興莊，即遭到裴會鎮據點10多名偽軍的伏擊，他毫無懼色，英勇抵抗，打到最后一顆子彈后壯烈犧牲，時年29歲。
革命英雄——劉胡蘭
劉胡蘭（1932－1947年），山西省文水縣云周西村人，1947年1月12日，閻錫山部隊突襲云周西村，劉胡蘭在敵人威逼利誘下毫不畏懼、視死如歸，以“怕死不當共產黨”的大無畏精神，犧牲在敵人鍘刀下，年僅15歲。她犧牲后，毛澤東主席親筆為劉胡蘭題詞：生的偉大，死得光榮。8月1日，中共晉綏分局追認劉胡蘭為中國共產黨正式黨員。